八不淨

(八不淨, 八不净)
The eight things "unclean" to monks, of which there are different groups. 0ne group is - to keep gold, silver, male slaves, female slaves, cattle, stores, or to trade or farm. Another is - to own cultivated lands, to farm, keep supplies of grain and silk, servants, animals or birds, money, cushions and pans, and furniture and gilded beds.
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八種比丘不可積蓄的不淨物, 即金、 銀、 奴婢、 牛羊、 倉庫、 販毒、 耕種。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八不净物 → 八不淨物 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 佛在世時, 誡諸弟子乞食自活, 少欲知足, 不許畜此等物, 以其能生貪戀計著之心, 染污梵行。 故有此八不淨之名也。 (梵行, 即淨行也。 ) 〔一、 置買田宅〕, 謂比丘當依眾居止, 勤修出世清淨無為之道。 若私置田宅, 以圖自足, 是為不淨。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔二、 種植根栽〕, 謂比丘當勤修道業, 於世間資生之事, 不生貪著, 若不為眾, 私自種植田園, 內妨行業, 是為不淨。 〔三、 貯聚穀粟〕, 謂比丘當乞食資身, 清淨活命。 若不為眾,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不淨物 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 佛在世時, 誡諸弟子乞食自活, 少欲知足, 不許畜此等物, 以其能生貪戀計著之心, 染污梵行。 故有此八不淨之名也。 (梵行, 即淨行也。 ) 〔一、 置買田宅〕, 謂比丘當依眾居止, 勤修出世清淨無為之道。 若私置田宅, 以圖自足, 是為不淨。 (梵語比丘, 華言乞士。 ) 〔二、 種植根栽〕, 謂比丘當勤修道業, 於世間資生之事, 不生貪著, 若不為眾, 私自種植田園, 內妨行業, 是為不淨。 〔三、 貯聚穀粟〕, 謂比丘當乞食資身, 清淨活命。 若不為眾,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不净 → 八不淨 — 八種比丘不可積蓄的不淨物, 即金、 銀、 奴婢、 牛羊、 倉庫、 販毒、 耕種。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不思议──大海八不思议喻涅槃 → 八不思議──大海八不思議喻涅槃 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 漸漸轉深〕, 謂如來所說涅槃之法, 隨順眾生根性, 利、 鈍、 大、 小, 無不令其各各獲益, 次第修證, 而至于究竟之地。 如經所說, 優婆塞戒、 沙彌戒、 比丘戒、 菩薩戒、 須陀洹果乃至菩薩果、 佛果之類, 猶如大海之流, 從淺而至深也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語優婆塞, 華言清淨土。 梵語沙彌, 華言息慈。 梵語比丘, 華言乞士。 菩薩, 具云菩提薩埵, 華言覺有情。 優婆塞戒, 即五戒也。 沙彌戒, 即十戒也。 比丘戒, 即二百五十戒也。 菩薩戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不思議──大海八不思議喻涅槃 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 漸漸轉深〕, 謂如來所說涅槃之法, 隨順眾生根性, 利、 鈍、 大、 小, 無不令其各各獲益, 次第修證, 而至于究竟之地。 如經所說, 優婆塞戒、 沙彌戒、 比丘戒、 菩薩戒、 須陀洹果乃至菩薩果、 佛果之類, 猶如大海之流, 從淺而至深也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語優婆塞, 華言清淨土。 梵語沙彌, 華言息慈。 梵語比丘, 華言乞士。 菩薩, 具云菩提薩埵, 華言覺有情。 優婆塞戒, 即五戒也。 沙彌戒, 即十戒也。 比丘戒, 即二百五十戒也。 菩薩戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不乾不淨 — (不乾不淨, 不干不净) 1.指粗俗, 下流。 《紅樓夢》第十回: “不知是那裏附學的學生, 倒欺負他, 裏頭還有些不乾不淨的話。” 清 李漁 《凰求鳳‧假病》: “那判官口裏, 還有幾句不乾不淨的話。” 2.淫亂的婉詞。 《二十年目睹之怪現狀》第八八回: “上房裏的大鴉頭, 凡是稍為生得乾淨點的, 他總有點不乾不淨的事幹下去。” 張天翼 《萬仞約》三: “ 藍四胖子 呢--更壞;跟他親妹妹不乾不凈的還不算, 竟還要跟 閔九爺 作對!” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十八不共法 — ﹝出法界次第﹞ 不共法者, 謂諸佛之智內充, 無畏之德外顯, 一切功德智慧, 超過物表, 不與凡夫二乘及諸菩薩共有也。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) 〔一、 身無失〕, 謂佛從無量劫來, 常用戒、 定、 智慧、 慈悲以修其身, 此諸功德滿足, 故一切煩惱俱盡, 是名身無失。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 口無失〕, 謂佛具無量智慧辯才, 所說之法, 隨眾機宜, 皆得證悟, 是名口無失。 〔三、 念無失〕, 謂佛修諸甚深禪定, 心不散亂, 於諸法中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八勝處 — ﹝出禪波羅蜜﹞ 八勝處者, 謂修八背捨後, 觀心純熟, 轉變自在, 若淨若不淨, 隨意能破也。 禪波羅蜜云: 初、 二勝處, 位在初禪; 第三、 第四勝處, 位在二禪; 第五至第八勝處, 位在四禪。 三禪不立勝處者, 以三禪天樂多心鈍, 故不立也。 〔一、 內有色相, 外觀色少, 若好若醜, 是名勝知勝見〕, 謂行人先觀自己色身相狀, 壞爛不淨, 不可愛樂, 一心靜定; 更想皮肉脫落, 但見白骨, 有八色光明, 故云內有色相; 又以觀道未增, 若觀多色, 恐難攝持, 故觀少色,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八背捨 — ﹝亦名八解脫, 出禪波羅蜜﹞ 背, 謂違背。 捨, 即棄捨。 大智度論云: 背此淨潔五欲, 捨此著心, 故名背捨。 修此觀故, 發無漏智慧, 斷三界見、 思惑盡, 證羅漢果, 即轉名八解脫也。 (淨潔五欲者, 若欲界, 色、 聲、 香、 味、 觸即名麤弊五欲, 名為不淨; 若色界、 無色界, 色、 聲、 香、 味、 觸, 即名淨潔五欲也。 無漏智慧者, 謂二乘等由此智慧斷除惑業, 不漏落生死也。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 見、 思惑者, 謂意根對法塵起諸分別, 曰見惑;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不干不净 — (不乾不淨, 不干不净) 1.指粗俗, 下流。 《紅樓夢》第十回: “不知是那裏附學的學生, 倒欺負他, 裏頭還有些不乾不淨的話。” 清 李漁 《凰求鳳‧假病》: “那判官口裏, 還有幾句不乾不淨的話。” 2.淫亂的婉詞。 《二十年目睹之怪現狀》第八八回: “上房裏的大鴉頭, 凡是稍為生得乾淨點的, 他總有點不乾不淨的事幹下去。” 張天翼 《萬仞約》三: “ 藍四胖子 呢--更壞;跟他親妹妹不乾不凈的還不算, 竟還要跟 閔九爺 作對!” …   Big Chineese Encyclopedy

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